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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二十篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十五), 時代的轉換與過渡時期 是 包括早期使徒在內,因著他們猶太背景 的餘留影響,以及他們猶太親族的糾纏 反對,並沒有成功的度過這時期。在使 徒行傳,這難處一再回頭攪擾他們。, 今天的光景 是 我們該學習不在意任何傳統,不受任何 宗教的影響。我們需要確定並絕對的為 著主的轉移,叫我們脫離傳統,被帶回 神純正的新約經綸。, 第二十篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十五) 包括 受抵擋、被捉拿, 第二十篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十五) 引自 11 猶太宗教徒逼迫的擴增 六8~八3 a 司提反的殉道 六8~七60 (一) 受抵擋、被捉拿 六8~七1 6:8 司提反滿有恩典和能力,在民間行了大1奇事和神蹟。 6:9 當時有一些稱為1利百地拿會堂的人,並古利奈、亞力山大、基利家、 和亞西亞等各處2會堂的人都起來,和司提反辯論。 6:10 司提反憑智慧和那靈說話,他們抵擋不住。 6:11 於是他們教唆人,說,我們聽見他說謗讟摩西和神的話。 6:12 並且他們聳動了百姓、長老和經學家,他們就忽然來捉住他,把他帶到1議會去, 6:13 設下假見證人,說,這個人說話,不住的蹧踐這1聖地和律法。 6:14 我們曾聽見他說,這拿撒勒人耶穌要1毀壞此地,也要改變摩西所交給我們的規例。 6:15 在議會裡坐著的人,都定睛看他,見他的面貌好像1天使的面貌。, 第二十篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十五) 包括 逼迫者的控告, 時代的轉換與過渡時期 是 猶太人的抵擋是撒但所煽動的,以阻撓 神新約的經綸。撒但的煽動所用的根據 ,乃是時代的轉換,這牴觸了猶太教的 傳統。, 受抵擋、被捉拿 是 六章八節說,『司提反滿有恩典和能力 ,在民間行了大奇事和神蹟。』我們已 經指出,成為肉體、釘十字架、復活、 升天的基督乃是神中心的見證,奇事神 蹟並不是這見證的一部分,也不是神完 全救恩的一部分。猶太教已經落在神的 仇敵撒但手中,被撒但用以阻撓並圖謀 破壞神新約經綸的行動,, 第二十篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十五) 包括 今天的光景, 逼迫者的控告 是 十五節說,『在議會裏坐著的人,都定 睛看他,見他的面貌好像天使的面貌。 』司提反的面貌好像天使的面貌,這事 實指明他有天上的容貌。司提反是地上 的人,但在遭逼迫時卻有天上的容貌。, 雖然他們已經這樣認識了基督,卻仍然 在猶太教強烈的影響之下,並且受他們 猶太親族的包圍。所以,他們很難從舊 的背景得釋放。 就如 主耶穌肉身的兄弟雅各特別是這樣。雅 各敬虔、虔誠,深受猶太人尊敬。他很 難從猶太教的背景轉移出來,反而帶頭 留在那裏,如行傳二十一章的記說所指 明的。按照行傳二十一章,保羅末次訪 問耶路撒冷時,去見雅各,長老們也在 那裏。(徒二一18)雅各鼓勵保羅回頭 實行猶太教的作法, 時代的轉換與過渡時期 是 律法與聖殿都是基督的豫表。神的心意 不是要有字句的律法與物質的聖殿。神 渴望有基督作我們裏面活的律法,並作 我們外面活的聖殿,使祂得以完成祂新 約的經綸。然而,以色列人卻照著死的 字句,按傳統的作法重視律法與聖殿。, 今天的光景 是 甚麼是神新約的經綸?神新約的經綸不 是別的,就是耶穌基督這位神人作我們 的一切。祂是我們的律法,我們的聖殿 ,我們的一切。, 時代的轉換與過渡時期 是 舊時代乃是律法和聖殿的時代。新時代 乃是基督作生命之律並基督作活殿的時 代。在這兩個時代之間有一段過渡時期 。神要將祂所揀選的人從舊時代轉移到 新時代。所有早期的門徒,包括彼得, 都在經歷神的轉移。, 今天的光景 是 基督教已經成為傳統的宗教。許多世紀 以來,神新約經綸的一些事物已被用作 形成傳統的元素。我們在主的恢復裏是 何等的蒙憐憫!我們可以誠實的說,至 少在某種程度上,我們已經真正被帶回 神新約的經綸。, 舊時代乃是律法和聖殿的時代。新時代 乃是基督作生命之律並基督作活殿的時 代。在這兩個時代之間有一段過渡時期 。神要將祂所揀選的人從舊時代轉移到 新時代。所有早期的門徒,包括彼得, 都在經歷神的轉移。 雖然 雖然他們已經這樣認識了基督,卻仍然 在猶太教強烈的影響之下,並且受他們 猶太親族的包圍。所以,他們很難從舊 的背景得釋放。, 時代的轉換與過渡時期 是 雅各和耶路撒冷的眾長老,以及成萬的 猶太信徒,仍留在基督徒信仰與摩西律 法的混雜裏。他們甚至勸保羅實行這種 半猶太教的混雜作法。(徒二一17~26 。)他們不知道律法時代已經完全過去 ,恩典時代該受完全的尊重, 第二十篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十五) 包括 時代的轉換與過渡時期, 雖然他們已經這樣認識了基督,卻仍然 在猶太教強烈的影響之下,並且受他們 猶太親族的包圍。所以,他們很難從舊 的背景得釋放。 所以 按照使徒行傳的記載,在耶路撒冷的召 會,包括十二個使徒,都沒有成功的度 過那段過渡時期。他們失敗了。他們沒 有完全轉移,這是主差遣羅馬軍隊毀滅 耶路撒冷及其聖殿的一個原因。